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第64章 畜牧业:去劣存优2

开局在春秋战国直播历史 北山小石 3634 2024-05-18 21:19:11

战国时期, 庄周听见天幕那句“相畜之术”,以及伯乐、九方皋云云,不由得慨叹。

惠施在旁边学习、记录相畜学, 希望能为魏国的畜牧业发展,添砖加瓦。

——兢兢业业的魏国宰相。

两人在梧桐树下谈论, 而在天幕出现之后,惠施则专心学习、记录后世的内容。

他主张合纵抗秦, 是一位重要的组织人。

秦国日益强大,再加上天幕的出现, 他们更加不能掉以轻心。魏国、齐国和楚国, 都需要联合起来,共同增强国力, 共同对抗秦国。

惠施与庄周, 虽然处世态度不同。

但却是很要好的朋友。

惠施在这边学习, 庄周在那边感慨。庄周无聊的时候,还在诸子百家群里发言。

庄周走到梧桐树的背后,这里亦可以看见碧空之上的光幕, 就是这么神奇。

他从容不迫, 在群里与人交流:

马, 蹄可以践霜雪, 毛可以御风寒。

伯乐善于治马, 却用烧红了的铁器灼炙马毛,用剪刀修剔马鬃, 凿削马蹄甲。

它们饿了吃草、渴了喝水,撒腿跳跃, 这是马的天性。但治马之人——

却在马的身体上烙制印记, 用络头和绊绳拴连它们, 用马槽和马床围着它们。

让它们饥饿、口渴,让它们快速地驱驰,让它们急骤奔跑,让它们步伐整齐。

要它们的行动,整齐划一。

这些马,前有马口横木、马络装饰的限制,后有皮鞭、竹条的威逼。

马之死者已过半矣!!

光幕之中,连接着各时空的人。

他们有的觉得庄周说的很有道理,有的觉得庄周简直是无理取闹。

但庄周不在乎。

他有感而发,从伯乐善于治马,到陶匠与木匠善于整治黏土与木材——

再到治理天下。

毁道德以为仁义,圣人之过也!!

毁弃人的自然本性,以推行所谓的仁义,这就是圣人的罪过啊!!

就像马,它生活在陆地上食草饮水,喜则交颈相靡,怒则分背相踢。

要是把车衡、颈轭,加在它身上。

把辔头,戴在它们的头上。

那么马就会侧目怒视。

僵着脖子抗拒轭木,暴戾不驯,或诡谲地吐出嘴里的勒口,或偷偷地脱掉头上的马辔。

以马之智,能至于此。

这是伯乐之罪啊!!

由此,庄周指出——

上古赫胥氏之时,百姓居不知所为,行不知所之,含着食物嬉戏,鼓腹而游。

及至圣人出现。

屈折矫造礼乐,要以之匡正天下百姓的形象,标榜不可企及的仁义,慰藉天下之心。

人们开始千方百计地去寻求智巧,争先恐后地追逐利益,而终究无法停止。

这是圣人之过啊!!

织布穿衣、耕种吃饭,这本来就是人们固有不变的天性、本能、德行。

一而不党,命曰天放。

人们原始的自然本性不废弃,哪里用得着所谓的仁义呢?道德不废,安取仁义!

性情不离,安用礼乐!

五色不乱,孰为文采!五声不乱,孰应六律!

等到大家在记录天幕的空档,回头一看,庄周已经发表了一篇长篇大论。

卧槽,庄周不愧是庄周。

他压根不记天幕的!

汉武帝也不用亲自记天幕,于是他通过神奇的天幕,隔着时空与庄周聊了起来。

至于其余的一些人。

不仅仅是伯乐、九方皋这些相马之人,儒家等许多人,都感觉自己被庄周内涵到了。

孔子:我膝盖中了一箭。

墨子:陶匠?木匠?

圆的合乎圆规、方的应于角尺?

善于整治木材?弯曲的合于钩弧的要求,笔直的跟墨线吻合?

迎合圆规、角尺、钩弧、墨线?

庄周,你是不是拐着弯说我啊?是你就直说。我真的不是对号入座啊!

诸子百家这边,讨论得热火朝天。

中途混入了汉武帝的围观。

在小插曲过后,包括秦始皇、齐桓公、晋文公、吴王夫差等,大多数的人们——

注意力,依旧在天幕的直播讲述。

【东汉时期,出现了我国第一个鉴别良种马的标准模型,是为名将马援,用雒越铜鼓,所铸成的铜马式。而西方则在一千八百年以后,才出现类似的铜制良马模型。】

光幕画面里,出现一个铜马模型。

有的能人异士已经将它的模样尽数记下,甚至在极为短暂的时间里,把形貌绘制下来。

春秋时期,秦国。

百里奚不由得问伯乐,这鉴别良种马的铜马标准模型,是真的可以用来“相马”吗?

这模型,它对还是不对?

百里奚:伯乐?

伯乐正在盯着自己的小型光幕,因为刚才有人@他说,他被庄周点名出来内涵了。

伯乐:“……”陷入沉思。

百里奚:QAQ

百里奚安慰:我听说庄周狡猾多辩、败坏风俗,蔽于天而不知人,你不必往心里去!

伯乐:ovo!真的吗,你听谁说的?

百里奚:蔽于天而不知人,是听荀子说的,他是咱们始皇的臣子李斯的老师。

跟庄周一样,也是战国时代的人。

西汉,汉武帝听见那句:“西方则在一千八百年以后,才出现类似的铜制良马模型”。

汉武帝:还得是我们啊!

但不知道为什么,每次听见天幕说“东汉时期”的时候,他眉心总是一跳。

算了,不管了。

【直到北魏贾思勰的《齐民要术》,汇聚了北魏以前的资料,同时也吸收了来自牧区的经验,较为全面地总结了各类牲畜的“相法”。】

【往后的相畜学继续发展,这些历经漫长的岁月积累起来的丰富经验,即便是到了我们现在,还有很多是仍然适用的。】

百里奚还在认真地听讲,以为天幕要给他们传授《齐民要术》里面的各类“相法”。

各时空的人们也是如此。

这些“相法”虽然是来自北魏的记载,但天幕不是说“现代也仍然适用”吗!

绝对很强、很厉害吧!

没想到天幕的话锋一转,略过了相畜学不谈。

百里奚:“!!!”

【除了相畜学以外,更近一步,针对牲畜方面的去劣存优,不得不提到种内杂交的方式。这是人们干预动物的遗传变异,最为常用的一种方法。】

百里奚:失落.jpg

等一下,种内杂交?牲畜之间的种内杂交?

就像农作物,扦插、嫁接那样吗?

百里奚不由得聚精会神,与蹇叔、公孙枝等人竭尽所能地,将天幕记录下来。

毕竟他们的国君,秦穆公去试马了:)

伯乐还在这里,百里奚与伯乐面面相觑,他们总觉得这个“种内杂交”——

肯定,有点东西啊!!

说不定,会比相畜学更加厉害!

诚然,相畜之术,早在他们春秋时期就已经发展得还不错了,不然伯乐也不会这么出名。

这种内杂交,更多的是后世发展起来的啊!

百里奚、蹇叔、公孙枝、伯乐、九方皋等人,看见天幕上,忽然出现两匹好马。

只听得天幕,徐徐道来——

【西汉时期,就有从西域引入良种马的例子,比如乌孙马、大宛马,以此来提高军用骑乘马的素质。唐朝,则广泛地从北部的少数民族地区,引入各种良种马。他们对每种马做上印记,还建立了严格的马籍制度。】

【当时的陇右牧场,可谓是一个牲畜杂交育种的基地。史称唐马“既杂胡种,马乃益壮”。】

【还有沙苑监,在当时是官营牧场之一,它位于我们现在的陕西大荔县,拥有丰美的牧草、优质的矿泉水,牧养了来自于各地的羊种,最终培育出皮、毛与肉质俱优的同羊,直到现在,这种羊还是我国优良的羊种。】

各时空的人们,看着天幕所展示出来的地理位置,陇右牧场、沙苑监?

陕西,大荔县?

百里奚与蹇叔、公孙枝等人交换并确认了眼神,从这些轮廓、地形、河流判断——

这好像差不多,就是我们秦国之地吧?

好耶!去牧养各种羊,用丰美的牧草、优质的水,培育出优良的羊种!!

不过,他们只是拥有了初步的想法。

具体要如何实施,甚至于是否实施,还得等秦穆公回来。

秦始皇:给你们看看朕的疆土有多大o(≧v≦)o

朕都不用判断。就知道这是我大秦!!

好,这就去西域引入良种马,乌孙马、大宛马,先学汉武帝他们的时代,提高军用骑乘马的素质!

唐朝的官营牧场,也兴建起来!!

杂交育种!培育出优质的马和羊!!

【再说说我国的少数民族,在动物种间杂交育种的实践。】

【譬如,蒙古草原匈奴等游牧民族,先民用马和驴杂交,育成了骡。这是一种重要的役畜,耐粗饲、耐劳役、挽力大、抗病力强。】

伯乐:马和驴进行交.配?这也可以?!

伯乐大为震撼。

百里奚、蹇叔、公孙枝等人也是震惊不已。

这样杂交出的品种,居然还有这么多优点??

耐粗饲、耐劳役、挽力大、抗病力强。

这未免也太神奇了吧!!

庄周:“……”

这些游牧民族,到底是怎么想到这些的。

汉武帝一听“我国的少数民族”“匈奴”等语。

不由得陷入了深深的沉思。

他猛然回头看向卫青、霍去病。

匈奴,后来直接成为我国少数民族了吗还是?

汉武帝不得而知,依然坐在高台回望迢遥的天际。

只见天幕之上,迷你版的虚拟AI贾思勰,捧着一本《齐民要术》不疾不徐地说道——

【在杂交的过程中,马父驴母,这样产出的骡子,个头比马大。选用七八岁骨盆大的母驴进行交.配,才能产出好的骡子。】

百里奚:懂了,母驴要选七八岁骨盆大。

天幕没说要怎么选公马。

不过到时候,让伯乐和九方皋来选一选吧!

多试几次。

他们也能培育出那样的好骡子!

【还有我们的藏族人民,曾用黄牛与牦牛进行杂交,育成了犏牛。犏牛的肉、乳、役力,均优于黄牛与牦牛。】

百里奚:大开眼界,真的是大开眼界。

百里奚:其实,我还有一本当年宁戚传授的《相牛经》我会说吗。

春秋时期,齐桓公看着宁戚。

这位就是天幕之前说的“善于相牛”之人。

宁戚,要不替寡人去试试牛与牛之间的杂交?

天幕之上。

贾思勰的面容一改,又成为了那位已经为人们所熟悉的、明末清初的科学家宋应星。

迷你虚拟AI版的宋应星,亦是碰着一本《天工开物》开始讲起了蚕业方面的杂交——

【古代的农业离不开养蚕,在家蚕的不同品种之间,也可以进行杂交。】

【比如把白茧雄蛾和黄茧雌蛾相配,它们所生的蚕,将会结出褐茧。】

【有人用一化性雄蛾,与二化性雌蛾杂交,结果培育出了新的良种。】

【古代蚕业对杂交优势的发现与利用,无疑是一个非常大的进步、成就。】

起初,大家还对一化性雄蛾、二化性雌蛾,表示疑惑不解,这叽里咕噜的是何意啊?

直到天幕文字非常贴心地显示——

一化性雄蛾:早雄

二化性雌蛾:晚雌

众人思考着,将自己的推论记在心底。

【最后,我们说说在渔业方面,以金鱼为例子的人工选择。金鱼,其实是在人工饲养的基础上,由金鲫鱼演化而来。】

【南宋时期,金鱼开始见于记载。明代弘治年间开始外传,到了现在,金鱼已经成为了遍及全球的一种观赏鱼。】

【人们去劣存优、隔离饲养,选择了相似变异的雌雄个体,进行配种,让那些符合人类需要的变异不断地积累起来,最终育成许多新品种。】

春秋时期,范蠡手里还在写着《养鱼经》。

他看了一眼案上写有墨字的纸张,觉得自己的书里应该再多加一点内容了!

对鱼类,进行人工的干预与选择!

去劣存优、隔离饲养,选择出相应的个体进行配种!

金鱼?虽然观赏鱼听起来没什么用。

但是能卖!!

范蠡:今天开始当商圣(bushi

天幕给各时空的古人们,举出马、牛、蚕、金鱼等各种例子,他们也对杂交有了更深的感悟。

原来牲畜、动物,诸如此类也都可以进行杂交.配种,选育出更加优良的品种啊!

诸侯国君:种内杂交、去劣存优!

再加上之前的相畜之术,我们的畜牧业,发展起来!!

秦皇汉武:杂交计划,启动!!

等到天幕放映结束之后。

春秋时期,秦穆公姗姗来迟,一脸的喜色。

那匹纯黑色的公马,果然是一匹好马!

九方皋,果然是善于相马之人啊!

天幕说得没错,伯乐也诚不欺寡人啊!!

果天下之马也!!!

百里奚、蹇叔、公孙枝等人,将抄录整理好的天幕内容恭敬递上。

作者有话说:

本章参考:李根蟠《农业科技史话》;《天工开物》《齐民要术》《荀子》《史记》等;庄周说伯乐等,出自《庄子》

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