【在唐朝时期,商贸活动兴盛，还有一个特色，有了五花八门的集市。】

听到集市,刘秀有些怀念地想起了西汉末年时期的集市：“前朝末年也有专为太学生开设的集市，没有墙壁也没有屋子，太学生不顾身份依期集中在那里进行交易，也挺好。”

听到太学生的集市,立刻有大臣反对：“大汉自古以来重农抑商……”

刘秀笑眯眯看着那位大臣：“大人家中就不经商了？那你家的粮食与布匹如何卖出去的？”

大臣犹豫起来：“这……”

其他想要出言的大臣看到刘秀的态度,默默退了回去。

刘秀笑眯眯,可不代表他是个好脾气的。

对于大臣们为何阻拦太学生行经商之事，为何打压商业,并不是因为他们真的信儒家的重农抑商,而是不想被人抢市场。

西汉末年的起义者,并不是秦末陈胜吴广那样被逼服役的底层农民。

许多本就是当地豪强和投机的商人。

西汉末年，官商勾结,历史仿佛是一个轮回,每个朝代开始都是重农抑商,但是朝代末年,最终变成官商勾结。

东汉末年如此，唐末的起义者王仙芝和黄巢同样是私盐贩子，而且不是一般的私盐贩。

王仙芝是濮阳私盐贩,黄巢是当地的私盐贩家族，几代人贩卖私盐，落榜之后就回家继承了盐帮老大的位置,起义时许多参与者都是自家贩卖私盐的亲戚。

贩卖私盐在古代是属于杀头的大罪，但是依然有人铤而走险。私盐贩子为了高额利润，胆子大,人脉广，而且多拥有武装势力，比如盐帮，人多势众武力强大，太平时期是帮会牟利，王朝末年摇身一变就成了起义军。

还有吴越的创始人钱镠，唐朝末年曾贩卖私盐为生，后来投军；元朝末年盐枭出身的方国珍、盐工出身的张士诚，同样也是私盐贩。

【唐朝时期，草市兴盛，主要是长江一带和北方农村有，朝廷有了专门的“草市尉”来管理。】

草市，源于东晋，南北朝增多，唐宋兴盛。

起初，是乡村的农人出售草料和木柴，为了搬运方便，便在城郊的空地上做交易。

久而久之，形成了固定交易地点。

村人在交易点搭建起来茅草屋顶的草舍，临时的集市一眼看过去全是草屋顶，因此叫做“草市”。也因为这些集市是非正式的、草率的。

.高高的城墙外，一片农田旁边的土地上，盖着简单的几排茅草顶的亭子。

这个位置，既距离村子近，方便运货，也距离城市近，方便城里的人出来买货物。

不是每个城池都有长安街那样开阔的地方方便举行贸易的，也不是每个想卖货的农人都能在城里找到合适的摊位。

在折中的情况下，一些临时的、占位置的农家货物，都被挑来城外这片地方集中买卖。

起初连草亭子也没有，后来想着下雨天也好遮遮雨继续做生意，就修了很多草亭子。

老农上山砍完柴，挑着两大捆木柴来草市售卖，一放下就熟练地大声吆喝：“卖柴火咯！”

城里大户人家的管家，直接驾着牛车过来，到老农面前跳下来，问道：“多少钱？”

农妇挽着竹篮：“卖鸡蛋，老母鸡下的土鸡蛋。”

身体健壮的老妇人拄着拐杖过来，弯腰查看，一边问价格一边与农妇絮絮叨叨，说是女儿怀孕了，怕她夫家苛待，自己打算多买点鸡蛋去探望女儿，偏偏家里的老母鸡不争气，一篮鸡蛋都凑不拢，只能来买新的。

农妇看着老妇人操心女儿的模样，想起了自己的母亲，一边与老妇人攀谈着，一边絮絮叨叨……

也有半大的孩子，已经是家里的半个劳动力，挑着早上新割下来的草料，看到有衣裳华贵仿佛管事模样的中年人走过来，连忙露出腼腆的笑容：“卖草料，您买草料吗？这种草牛羊都喜欢吃。”

还有人看到什么货物都有人卖，于是开始卖水，给来往的农人和顾客卖水……

一切看起来十分简陋，却又生机勃勃，让天幕下的许多农人都想到了自己，感觉十分亲切。

“我们也有这草市就好了……”

汉朝的农人发出羡慕的声音。

牧羊人眼神看向南边的村子：“隔壁村的草比我们村的草更能肥牛羊，我们去那边割草还要被赶，如果有草市做买卖，咱用自己家的东西交换也成啊。”

“隔壁村有大河，水草肥美，自然肥羊。”老农侧身拍了拍身边的大枣树，有几分自家孩子读书更厉害般的骄傲，“咱们村虽然干了一点，但是枣子甜。”

牧羊人还惦记着隔壁村的草，而且还惦记隔壁村的肥羊，想用自己的羊与隔壁村配种。

他起了想法：“不知道咱自己能不能也去弄个草市？”

年轻人都喜欢热闹，村里唯一的木匠已经撸袖子：“那草亭子一看就会，我一天就能搭完。”

老农沉稳地问道：“里长允许吗？”

年轻人你看看我，我看看你。

老农站起身来：“光想没用，还得去行动。我去问问里长，行，咱就赶紧搭。不行，咱再想办法！”

至于想什么办法，天幕又给出了新的集市形式。

【唐朝除了草市，还有庙市，又或者叫庙会。】

庙市开始于唐朝，两宋继承，到明清时期盛行。

庙会，就是在寺庙附近聚会，进行祭神、娱乐和购物的活动，也是华夏古代的市集活动形式之一，一般在寺庙节日或者规定的日期举行。

唐朝时期，长安的慈恩寺，永寿寺，荐福寺是有名的庙市举行地点。宋朝则是相国寺，明清时期京城和地方、乡村都有庙市，还形成了四大著名庙市：土地庙、白塔寺、护国寺、隆福寺。

多少邂逅的故事，就发生在这些有名的寺庙里。

虽然影视剧经常放出来的都是大家族去寺庙上香礼佛，但是每逢固定日期，寺庙不需要上香礼佛也非常热闹，有各种摊位商贩，还有杂耍把戏，人间烟火，尘世繁华都可以看到。

.

刘彻喜欢看热闹，看到天幕里的庙市，微服私访的心思再次活跃起来：“这不是社祭吗？社祭还有舞乐，怎么还可以做买卖了？”

周朝时，王为群姓立社，称为太社；自为立社，称为王社。诸侯为百姓立社，称为国社；自为立社，称为侯社。

百姓25家为里，里各立社，称为民社或者里社。而社神石土地神，也是民社的精神支柱，民众向社神祈求风调雨顺，就要举行社祭。

举行社祭时，少不了舞乐，这样的习俗一直流传到了现代，有些地方依然可以看到与祭祀活动有关的祭祀舞。

天幕里的庙市，就会有社祭的祭祀舞表演。只是不如宫廷的祭祀舞庄重，更多了一些娱乐性。

出身商人的桑弘羊也跟着家人去过社祭，主动与刘彻讲起民间社祭的热闹：“其实现在也有做买卖的，趁看社祭时人多，会以物易物做些小买卖。”

“做什么买卖？”

“吃得，用的都有。”桑弘羊回忆着童年，脸上露出几许怀念。

“农人卖鸡鸭卖青菜，有钱人买奴仆，甚至还有一些偷儿专挑社祭人多的时候偷东西，还有偷小孩儿的。”

刘彻微微皱眉。

人口买卖，在封建时代哪个朝代都有，一直屡禁不绝。

刘彻并非不知道，只是以他的身份，要去看祭祀也是宫里的祭祀，还没见过民间的社祭，更没想到，在祭祀先祖的社祭活动时，还有人不怕冒犯神明拐卖小孩。

社祭不能停，“国之大事，在祭与戎”。

尤其是有了天幕的宣传，大汉的社祭恐怕也会发展出商业活动。

国库能多一项商业税收，刘彻也是乐见其成的。

对此，他快速有了方案：

“看来，的确需要管理。桑弘羊，此事你来负责。”

这个负责，自然就是拿出一个管理的章程来。

桑弘羊还有些羡慕大唐活跃的商业活动，闻言却没立刻应允，温和笑道：“陛下，不急，天幕还没说完，大汉可以学的地方一定有很多。”

刘彻点点头，没错，大汉虽然对海外商业贸易繁荣，但是黄金在诸侯手里更多，他还是要想办法，把诸侯手里的黄金汇聚过来。

比如这些集市就很好嘛。

【唐朝已经有了专业性市场，专门卖某一种物品的市场。】

唐朝时期，除了长安，其他城市也有成熟的市场。

比如洛阳有金市、羊市、牛马市。

成都有蚕市、药市、七宝市。

到宋元时期，按照不同的时间，专业市场更多。

比如宋朝的成都，正月灯市，二月花市，三月蚕市，四月锦市，五月扇市，六月香市，七月宝市，八月桂市，九月药市，十月酒市，十一月梅市，十二月桃符市。

元朝时期，元大都羊角市有大都路、米市、面市。钟楼前有羊市、牛市、马市、骆驼市、驴骡市。

十市口还有杂货市，东安门外有灯市。

唐朝的端午节，在开封有百索市，七月七日有乞巧市，佛诞日有浴佛节庙市。

更不用说上元节，上元灯市就是从唐宋以来开始流行。

.

唐朝的元宵节假期有3天，喜欢娱乐的宋朝人，君臣的假期都比大唐多，元宵节假期有5天。

唐朝时期有坊市制度，长安城严格分为坊和市，但是到宋朝时期坊市制度崩塌，有了接近现代的临街开店的商业街市，居民的活动范围更加自由。

唐宋时期的上元灯市，都有各种各样的花灯，还有猜灯谜活动。

当然，宋朝时期，玩得花样更多。

卖灯的商人们制作出各种各样新奇的花灯，白玉灯、无骨灯、五彩羊皮灯、走马灯等，在花灯表面写上诗词，或是画上人物，用来做“谜面”，让来往的才子佳人们都可以上猜谜底。

商贩吆喝着：“猜谜底，谁猜出来了这盏灯就归谁了！”

有些行人凑热闹去猜灯谜，也有行人被挂满了灯谜的灯“墙”最顶上的一盏灯吸引了视线：“我要这盏灯！”

蜡烛点燃之后，朝着四面八方照耀出万道璀璨灯光，不知道的还以为是现代歌舞厅蹦迪的灯球。

商人笑眯眯：“这盏灯叫做‘万眼罗’，是咱家的镇店之宝，不卖。”

喜好机关的学子难得书院放假，出来一眼就瞧中了这盏不一样的灯，他伸长脖子看着万眼罗的材质，一看就很昂贵：“这是不是用琉璃做的？琉璃才能反射出这么多的光。”

商人故作高深莫测：“这是咱家的镇店之宝，不能细说。”

越是弄得神秘，学子越是来了兴趣：“我要买。”

商人：“真不能卖……”

“我看你这灯平日也就一二十文，这样，这盏‘万眼罗’我实在喜欢，一百文。”

“不卖，这是镇店之宝。”

“五百。”

“这真得是我家的镇店之宝，是我家祖传的……”

“一千。”

商人：“……”

“老祖宗，我要对不起您嘞。”商人最终没抗的住诱惑，恭敬地用竹竿把万眼罗从高处挑下来，双手递给学子，“琉璃灯易碎，您拿好了。”

学子掏出一叠交子递给商人，看万眼罗爱不释手，越看越喜欢：“嗯，果然精美。”

一行学子有的也猜中了灯谜，朝着这位学子簇拥而来。

每人手里提着不一样的灯笼，衬的年轻人多了几分活泼青春。

“走走走，前面有烟花杂技，还有瓦子里有伶人歌舞，我们去看看！”学子们挑着灯，往灯市的另一端走去。

他们逛完灯市，看过了烟花与杂技，再去瓦子里吃点心。

宵夜点心吃多了有点腻，就找了一家茶楼，一边吃清口的茶，一边叫来歌伎伶人们接着奏乐、接着舞。

有学子无意间往灯市来时的方向一看，顿时惊呆了，连忙捅了捅还在研究琉璃灯的同窗：

“兄弟，你被骗了！哈哈哈哈！”

同窗茫然顺着他的手看过去，眼睛猛地瞪大：

“怎么又有一盏镇店之宝！”

.

李斯有着法家的态度，并不喜欢商人：“商人的话信不得。”嬴政想起了干政的吕不韦，虽然同样不喜，但是看着繁华的夜市，想着背后带来的税收，还是忍不住的心动了。

假如，大秦也能有如此繁华的夜市，如此多的人口，如此富丽堂皇的灯市，六国人一定早把六国抛脑后去了。

事实也如他所想，不说民间，哪怕是咸阳宫里的六国人，多数是六国大小贵族，看到后世宋朝的平民也能过得如此惬意，羡慕了。

有人不经意间感叹：“难怪宋朝有那么多钱赔款，宋人都很有钱啊。”

嬴政：立刻不羡慕了呢。

大秦都是把宋朝摁在地上打的，建立一个比宋朝更繁华的集市，早晚的事！

.

“我大明的上元灯市也不遑多让！”

明朝人难得骄傲一下。

朱元璋建国后，日常很抠门，把唐宋时期的官员休假都缩短了，但是到了元宵节，给足了长长的十天假。

十天假期，让明朝上上下下难得放开玩，玩得很开心。

明朝时期的上元灯市，有自己的活动。

首先有一个“走桥走百病”的活动。

所谓“走百病”，就是在元宵佳节的晚上，约上家人朋友一起外出行走，专门去过桥。

为了吉利，会尽量走够一百座桥，以祈求消灾免难；

走完桥，就可以去逛热闹的灯市。

虽然明初商业活动有限制，但是到了明末，经济萌芽诞生后，市场更为繁荣。灯市不仅有西域来的奇珍异兽，还有当红的杂耍班子，现代人见过的杂技胸口碎大石、口吞长剑、猴子作揖、戏曲变脸等，在明朝的上元灯市也可以看到。

如果你不喜欢外面的热闹，也可以去茶楼里听听说书人讲故事。

台上，一桌、一椅、一扇、一尺、一人。

说书人坐在椅子上，小桌上一杯清茶。他喝了口茶水清了清嗓子，拿起抚尺，只听“啪”的一声，抚尺落下，说书人扇子一撒开，抑扬顿挫中，一场好戏就开始了。

台下，一群观众，吃着点心，嗑着瓜子，喝着茶水——明朝时期的茶水更为简约普及，变成了冲泡法，搭配瓜子与说书是绝配。

酒楼外，热热闹闹，有舞龙队舞狮队经过，还有戏班子一阵吹啦弹唱地吹奏节庆的喜悦。

.

“大清的上元节同样热闹。”弘历对此十分自信。

宋人会玩，他也很会玩的嘛。

到了清代时期，虽然官员的假期从十天缩减到了三五天，但是玩的花样更多了。

比如烟花种类在明代的基础上增加了更多花样，杂耍之类除了猴戏还有了其他驯兽戏，还出现了扭秧歌、踩高跷、闹社火等新的内容。

【唐朝开始有了夜市，“鬼市”和“夜市”是夜间经济的始祖。】

“夜市”顾名思义，是夜晚举办的集市，最早是由于商贩在夜间偷偷卖酒，形成了一定的规模，其他商人顾客也参与进来，售卖的品种越来越多，就有了“夜市”。比如上元灯市，就是节日时期的夜市。

而“鬼市”完全相反，出现在凌晨时分，是一种特殊早市，也叫“晓市”。

“鬼市”的开业时间一般是“半夜而合，鸡鸣而散”，差不多是凌晨两三点开始，持续到四五点结束，专在半夜开办。

“鬼市”之所以叫“鬼市”，原因有三点：

一是时间点，专门在凌晨半夜时分，像传说中鬼出没的时间，鬼味森然；

二是因为在摆摊的地方只有零星几点烛火，光线很差，在黑暗中看起来就像是鬼影森森，十分吓人；

三则是因为“鬼市”的物品有“鬼”，这里的“鬼”要么指来路不正，比如说偷摸或者盗墓来的赃物。还有一种，就是造假的“鬼货”。

.

唐朝时期，有一位进京参加科举的考生，听人说得热闹，特意去鬼市体验了一把。

等他与长安的友人相聚时，喜气洋洋给长安友人炫耀自己在鬼市的战利品：“你看我买的上好的羊皮袍子，只要一百五十文，真是便宜！”

友人看了一眼羊皮袍子，表情有些诡异：“你在哪卖的？”

考生：“晓市。”

“什么晓市，那是鬼市。”友人一看羊皮袍子的成色就猜到了，哭笑不得地解释，“鬼市卖鬼货，你这羊皮袍子，肯定有鬼。”

“不能吧，这看着不就是羊皮……”考生还不信邪，把宝贝的羊皮袍子展开，翻来覆去地检查。

凌晨时分刚买，光线不好，他都没来得及细看。

现在有了怀疑，越看越觉得不对劲。

考生索性推开窗户，走到窗边，迎着阳光一看傻眼了：“里面这是什么？纸？”

长安友人走过去，帮他把羊皮袍子表面的羊毛扒开，自信一看里面的“羊皮”，傻眼又无奈：“没错，就是油纸。羊毛被粘在油纸上，看起来像是羊皮，其实是一堆羊毛加一张厚油纸。”

油纸可以做伞，也可以糊窗户，厚一些的油纸揉搓做旧后，纸的摩擦声也不明显。涂上浆糊，两面都沾满羊毛，看起来也是毛茸茸的“羊皮袍子”。

白日或许能看出不对劲，但是在光线昏暗的凌晨，就很好糊弄过去。

长安友人看着傻眼的考生，摇摇头：“一百五十文买一堆羊毛，你买亏了。”

考生一脸崩溃：何止是亏了，就是被骗了！

“太坑人了！”

“肯定是专门坑骗我这种外地人！”

友人道：“那倒也不至于，鬼市也有好东西，懂行的也能去淘到真东西。但是不懂行还想贪小便宜的十成有九成会倒霉，本地人也会被骗。”

“我再去试试！”

考生越想越气，提着羊皮袍子怎么看都不顺眼，最终眼珠一转，有了新的想法。

“我不懂行，那不买东西不就成了？我去卖货！”

这一次，他觉得自己学聪明了。

隔日，同样是凌晨时分，考生揣着他刚买的羊皮袍子到了鬼市上，开始摆摊。

摊位上只有一件货物，他的羊皮袍子，不，纸糊羊毛袍子。

有人问价时，考生还故意喊高价，喊了：“两百文！”

他充分运用自己写诗作赋的口才，好一通吹嘘：“我这可是好东西，是突厥羊！”

最终，客人看起来被他吹得晕头转向，掏出了一串开元通宝，想了想又换成银子：“算了，给你银子吧，我的零钱买点小件。”

考生见到银子，眼前一亮：“成！”

大唐虽然没有银币，但是银子作为贵重金属，依然可以当做货币使用，叫做“银锭”，一锭50两，是长条形。这个时代还没有明清时期使用的碎银子银裸子，需要零用的时候需要自己称重自己剪。

客人给他剪了些的银子：“等等，我剪多了，你得再赔给我五十文。”

考生作为还没进入社会的学子，很听话的找隔壁摊位借了称，称重之后，把多出来的银两换成开元通宝，补给顾客。

等买卖结束，考生揣着银子，兴冲冲回去到友人面前炫耀：

“你看，我把我那假羊皮袍子又卖出去了！”

友人看着考生眼底青黑的模样，猜到了什么：“在哪卖的？”

考生：“嘿嘿，哪里跌倒从哪里爬起，我去鬼市卖的。”

友人头疼：“你确定不是又被骗了？”

考生取出银子，笑得得意：“不会吧，我都赚到银子了。”

友人看着那银子一皱眉，伸手：“给我瞧瞧。”

考生把银子一拿出来，友人就觉得不对劲：

“这银子，成色不对啊？”

考生死活不信自己又被骗了，友人只好带着他专门去银铺找人检查。

银铺的掌柜拿着银子一掂量就发现重量不对，再敲了敲听声音，最后还给书生，眼里带着好笑：“这是铅锭。”

书生：……

很好，又被骗了，而且又赔出去五十文……

.

“后世的书生，果然有点傻。”

桑弘羊和东郭咸阳几位商人看得津津有味，这样类似诈骗的小手段，其实就是造假，很早就有了。

“学子竟然这么好骗，大汉太学里的学生不会也这么好骗吧？”刘彻想得比较多，一想，就有些停不下来了。

今天一连出来了两个学子被骗，太学的学子不会也这么天真吧？

那他花国库的钱养一群傻白甜学子有什么用！

“看来集市之事十分有必要。”汲黯表情严肃地上谏，“在商人手中受骗，总好过在匈奴人手里受骗。”

一言既出，刘彻和主父偃等人齐齐讶异地看向汲黯。

还以为这位只会直脑筋不讨喜的上谏劝人，原来还会这么弯弯绕绕吗？

汲黯依然保持着一张严肃脸：“臣也是为大汉的未来好。”

刘彻同样严肃：“嗯，爱卿言之有理。”

绝对不是想看太学学子有没有那么傻，是为了大汉的未来，这个理由真是太棒了！

【无论是“鬼市”还是“夜市”，雏形都出现在唐朝，唐朝最初实行“宵禁”制度，民间有交易需求，就只能选择偷偷摸摸举行。

到了唐中期以后，开放了宵禁，夜市彻底开放。】

【到宋朝，皇室实行“与民同乐”，取消了“宵禁令”，两宋有了发达的夜市经济，繁盛程度是所有朝代都不能企及的。】

李世民看到宋朝在唐朝开放宵禁的基础上彻底取消宵禁，有些感慨生的太早了：“又是大唐的，便宜了宋朝。”

长孙皇后看着热闹的夜市，饶有兴趣：“夜市既然大唐本就有，现在也可以有。”

长孙无忌有些担忧：“那宵禁？”

管户部经济的戴胄正想让大唐国库更充盈点，对大唐中后期本身就有的夜市接受的最快：“就算不开放，现在有了天幕，民间不会学吗？”

“规范管理便是 ”李世民说着 轻笑了一声 “看宋朝朝廷那般文弱都没出什么乱子 大唐还有金吾卫 怕什么。”

大臣们立刻底气足了。

别说武将 大唐的文臣也很能打 真遇到夜市上出什么乱子 就当去练练身手 还能比突厥人难打不成。

【如同我们现代鼓励夜市摆摊一样 宋代为了促进经济的发展 推出了“夜经济”模式来促进消费 比如 增加晚餐和宵夜 增加各种节庆假期等。】

【宋朝还有个我们现代也没有的福利 那就是宋朝的假期非常多！是古代假期最长的！官员们的公假、私假加起来有120天之多！】

看到了宋朝官员的假期 就能理解 为什么宋朝官员上朝之余还能狎.妓、看曲、宴饮、写戏本子、写野史 生活那叫一个滋润悠闲。

一年365天 几乎三分之一的时间在放假 能不悠闲吗。

不得不说 荆咕都羡慕了。

【宋朝的这项政策是有效的。

假日经济的兴起 各类游艺娱乐活动开始深入民间 出现了名为“勾栏瓦舍”的专门场所。】

瓦舍 也叫瓦肆、瓦市、瓦子等 是宋代城市的娱乐中心 里面专门的演出场所叫勾栏。

瓦舍一开始类似草市 只是搭起来的一个棚子 百姓可以在棚子里卖东西。有一些穷苦的艺人 可以在棚子里卖艺 比如说书 耍杂技 还有歌舞。

在鼎盛时期 北宋的瓦舍发展到了几百家 是北宋朝廷税收的重要来源。宋朝南下之后 瓦舍随之发展到了杭州 让杭州的市民经济也繁荣起来。

勾栏作为商业性演出的舞台 “百戏杂陈” 每次表演的文娱节目种类多的以现代人的眼光看也是精彩纷呈。

有杂剧、滑稽戏、说书、舞旋、演奏、傀儡戏、皮影戏 有沙书——也就是后世的“沙画” 还有宋朝时期的“幻戏”七圣法 相当于后世的魔术表演。

更不用说还有花式蹴鞠、相扑等

多达六七十种 昼夜不绝。

【宋朝经济的繁荣 一部分来自海外贸易 还有一部分就是来自自由兴盛的民间商业。】

【不过不知道大家有没有发现 唐宋时期的货币与秦汉时期有了很大的不同？】

【比如说 有了“两、钱、分、厘”十进位的货币单位 有了“银锭”的使用 还有了世界上最早的纸币“交子”。】

【现在我们来讲一讲 唐宋时期的货币。】！